La descolonización de la criminología y los prejuicios culturales: diálogos entre el norte y el sur global

Resumen

Si queremos lograr algunos avances en criminología internacional, debemos darnos cuenta del hecho de que, históricamente, el conocimiento criminológico se ha utilizado a menudo como una forma de apoyo al régimen colonial y autoritario y reconocer que en el período histórico actual los criminólogos internacionales operan en un contexto culturalmente mal informado en que implícitamente se da por sentada la validez “universal” de las teorías occidentales. A partir de la famosa crítica de Edward Said al “orientalismo” de los académicos occidentales, la noción de “razón negra” de Achille Mbembe y las teorías decoloniales de Quijano, Mignolo, Dussel y otros, discutiremos cómo las etnografías y los debates ascendentes se desarrollan en los estudios antropológicos culturales sobre “paisajes” culturales y una perspectiva periférica podrían ayudar a descolonizar la criminología. En conclusión, se sostiene que una criminología internacional culturalmente informada no se basa simplemente en perspectivas humanitarias o en la vergüenza de un pasado colonial, sino que es fundamental si queremos comprender el mundo que nos rodea y, de hecho, las cuestiones "glocales" que enfrentamos.