Schopenhauer e a fisiologia
DOI:
https://doi.org/10.5902/2179378638273Parole chiave:
Schopenhauer, Kant, Fisiologia, NietzscheAbstract
Desde a publicação, em 1628, do Exercitatio anatomica, de William Harvey, fisiologia (em sua concepção moderna, científica) e filosofia passaram a manter relações tanto de crítica quando de reforço mútuo. Nesse artigo, examinamos um momento particularmente interessante dessa longa história, a emergência, com Schopenhauer, da interpretação do intelecto como produto do homem físico. Pretendemos, assim, mostrar como o recurso à fisiologia (notadamente a autores como Gall, Cabanis, Bichat, Cuvier, Flourens e Lamarck) engendrou uma crítica da filosofia kantiana que marcou o lugar de Schopenhauer na história do pensamento filosófico moderno, a saber, entre dois limiares: Kant e Nietzsche.Downloads
Riferimenti bibliografici
BARBERA, Sandro. Une philosophie du conflit: études sur Schopenhauer. Paris: Presses Universitaires de France, 2004. – (Perspecctives germaniques ; 1).
BICHAT, Xavier. Recherches physiologiques sur la vie et la mort. Paris: GF, 1994.
CABANIS, P.-J.-G. Rapports du physique et du moral de l’homme et lettre sur les causes premières. 8ª ed. Paris: Librairie de l’Académie Royale de Médecine, 1844.
CACCIOLA, Maria Lúcia M. O. A crítica da razão no pensamento de Schopenhauer. 1981. 125 f. Dissertação (Mestrado em Filosofia) – Departamento de Filosofia, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1981.
CACCIOLA, Maria Lúcia M. O. Schopenhauer e a questão do dogmatismo. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1994. – (Campi; v. 17).
CANGUILHEM, Georges et al. Du développement à l’évolution au XIX siècle. Paris: Presses Universitaires de France, 2003. – (Quadrige: Grands Textes).
CANGUILHEM, Georges. Études d’histoire et de philosophie des sciences concernant les vivants et la vie [« La constitution de la physiologie comme science »]. 7ª ed. (aum.). Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 2002, pp. 226-273. – (Problèmes et Controverses).
CANGUILHEM, Georges. Idéologie et rationalité dans l’histoire des sciences de la vie. 2ª ed (rev.). Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 2000. – (Problèmes et Controverses).
DUFLOS, Colas. La finalité dans la nature de Descartes a Kant. Paris: Presses Universitaires de France, 1996. – (Philosophies; 71).
FLOURENS, Pierre. De la vie et de l’intelligence. 2ª ed., rev. e aum. Paris : Garnier Frères, 1858.
FLOURENS, Pierre. Examen de la phrènologie. 3ª ed. Paris: Librairie de L. Hachette, 1851.
FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas. Tradução de Salma Tannus Muchail. 8ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 1999. – (Tópicos).
GALL, Franz Josef. Sur l’origine des qualités morales et des facultés intellectuelles de l’homme. Paris: Librairie Germer Baillière, 1825.
GOLDSCHMIDT, Victor. Schopenhauer lecteur de Lamarck: le probleme des causes finales. In : ______________. Écrits : Études de philosophie moderne. Paris : Librairie philosophique J. Vrin, 1984, v. 2. – (Bibliothèque d’histoire de la philosophie).
HUNEMAN, Philippe. Bichat, la vie et la mort. Paris: Presses Universitaires de France, 1998. – (Philosophies; 111).
IOAN, Razvan. "Philosophical Physiology: Schopenhauer and Nietzsche". In: SANTOS, Leonel R. dos; HAY, Katia Dawn (eds.). Nietzsche, German Idealism and its Critics. De Gruyter, 2015, pp. 208-222.
JANET, Paul. Schopenhauer et la physiologie française : Cabanis et Bichat. Revue des deux mondes. Paris, v. 40, terceiro período, p. 35-59, 1880.
KANT, Immanuel. Crítica da razão pura. Tradução de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. 4ª ed. Lisboa: Calouste Gulbekian, 1997.
LAMARCK, J.-B.-P.-A. Philosophie zoologique, 2 tomos. Paris: Dentu Librairie, 1809.
LAMARCK, J.-B.-P.-A. Système analitique des connaissances positives de l’homme. Paris: Librairie Germer Baillière, 1830.
LANGE, F.-A. Histoire du matérialisme et critique de son importance a notre époque, 2 tomos. Tradução de B. Pommerol. 2ª ed. Paris: C. Reinwald et Cie, 1879.
MALTER, Rudolf. "Le transcendentalisme de Schopenhauer". In: Les Études philosophiques, nº 2, RECHERCHES, abril-jun. de 1991, pp. 145-171.
RIBOT, Théodule. La philosophie de Schopenhauer. Paris: Librairie Germer Baillière, 1874.
ROSSET, Clément. Schopenhauer, philosophe de l’absurde. 2ª ed. Paris: Presses Universitaires de France, 1993. – (Quadrige; 105).
SCHMIDT, Alfred. "Physiologie und Transzendentalphilosophie bei Schopenhauer". In: Schopenhauer Jahrbuch, 70. Frankfurt am Main: Band, 1989, pp. 43-53.
SCHOPENHAUER, Arthur. Fragmentos para a história da filosofia. Tradução de Maria Lúcia Cacciola. São Paulo: Iluminuras, 2003. – (Biblioteca Pólen).
SCHOPENHAUER, Arthur. Le monde comme volonté et comme représentation, 3 tomos. Tradução de A. Burdeau. 6ª ed. Paris: Librairie Félix Alcan, 1912.
SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como Representação [MVR I], 1º tomo. Tradução de Jair Barboza. São Paulo: Editora UNESP, 2005.
SCHOPENHAUER, Arthur. Sobre la voluntad en la naturaleza. Herederos de Miguel de Unamuno. Madri: Alianza Editorial, 1987. – (Coleção clássicos).
SEGALA, Marco. “La fisiología de Schopenhauer”. In: MONTESINOS, José et al. (eds.). Ciencia y Romanticismo. La Orotava: Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia, 2003, pp. 133-143.
STIEGLER. Barbara. Nietzsche et la biologie. Paris: Presses Universitaires de France, 2001. (Philosophies; 141).
##submission.downloads##
Pubblicato
Come citare
Fascicolo
Sezione
Licenza
La presentazione degli originali a questa rivista implica il trasferimento, da parte degli autori, dei diritti di pubblicazione stampate e digitali alla stessa, fatta eccezione dei diritti d'autore, che per gli articoli pubblicati rimangano all’autore, con diritti periodici sulla prima pubblicazione. Gli autori possono utilizzare gli stessi risultati solo in altre pubblicazioni che indicano chiaramente questa rivista come pubblicazione originale. Poiché siamo una rivista ad accesso aperto, consentiamo l'uso gratuito di articoli in applicazioni educative, scientifiche e non commerciali, a condizione che venga menzionata esplicitamente la fonte.
