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Dossiê Catástrofe
A catástrofe nos ronda: das sucessivas crises pandêmicas aos eventos climáticos extremos, passando pela ameaça nuclear e pelos abismos sociopolíticos, tudo o que se vê são cataclismas por todo o lado. Enquanto especialistas discutem os marcos epocais do que ficou conhecido por Antropoceno, época geológica na qual a ação heroica do ser humano se revelou trágica, povos originários denunciam o fato de que o céu desaba um pouco a cada dia, especialmente sobre aqueles que não têm qualquer responsabilidade no processo. A etimologia nos narra o que os gregos já compreendiam por catástrofe: o culminar de eventos que, aparentemente desvinculados, encontram-se no ponto não euclidiano de coincidência paradoxal de paralelas e subvertem, de súbito, toda e qualquer expectativa e toda e qualquer estabilidade. Mas os étimos, como as estatísticas, são ineficazes e ilusórios perto das imagens para traduzir o real sentido da catástrofe; mais potente seria expor o buraco nos olhos de Édipo, o fígado lacerado de Prometeu ou, como na poderosa arte povera de Alberto Burri, o plástico derretido amalgamado ao vermelho que, junto ao fundo preto salpicado de branco, evocam “o céu estrelado” de Kant na ausência de qualquer máxima universal no interior do eu, como que aludindo ao fato de que quando o céu desaba, o sujeito é pouco. Com essas palavras, gostaríamos de convidar pesquisadoras e pesquisadores para contribuir com artigos para o Dossiê Catástrofe, na Voluntas: Revista Internacional de Filosofia. Buscamos artigos que reflitam sobre o conceito filosófico de catástrofe em diálogo com a tradição do pensamento ou com a urgência dos tempos. Serão aceitos artigos em dois eixos: (i) da relação entre catástrofe e niilismo, sobretudo discussões na esteira da reflexão sobre pessimismo e tragédia a partir de Schopenhauer e Nietzsche; (ii) do sentido e das implicações contemporâneas da catástrofe, com foco especial nas novas ressonâncias que o problema adquire através do embaralhamento de pares conceituais fundamentais do pensamento ocidental, como o par Natureza e Cultura, promovido pelo Antropoceno, tal como exposto por autores como Latour e Stengers, assim como pelo pensamento ameríndio.
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