Voluntas: Revista Internacional de Filosofia

O fato da consciência moral na preleção sobre Metafísica dos Costumes de 1820 de Arthur Schopenhauer

Eli Vagner Francisco Rodrigues — Sun, 01 Dec 2024 00:00:00 -0300

A partir do texto da tradução da preleção sobre a metafísica dos costumes lançada em junho de 2024 pela editora da Unesp, apresento um exame dos conceitos de “Gewissensangst” e “Reue” como contrapontos ao conceito de lei moral. Pretende-se demonstrar que Schopenhauer ao afirmar a existência de um sentido moral para as ações humanas indica o sentimento de remorso como fundamento para tal sentido e legitimidade da moralidade, negando veementemente a possibilidade de uma doutrina do dever baseada na ideia de uma lei moral, opondo-se, assim, à ética kantiana. Essa oposição perpassa todo o texto da metafísica dos costumes figurando como uma tópica da preleção de 1820.

Alguns sentidos de “consciência” em Schopenhauer e indicações preliminares acerca de sua relação com um possível inconsciente psíquico

William Mattioli — Sun, 01 Dec 2024 00:00:00 -0300

Schopenhauer usa o termo “consciência” para designar ora a cognição em geral, associada ao conceito igualmente geral de “representação”, ora modalidades específicas ou momentos específicos da cognição. Este trabalho pretende apresentar um primeiro esboço de um mapeamento conceitual em torno da noção de consciência na obra do autor. Meu objetivo é identificar sentidos distintos do termo e, ao mesmo tempo, tentar encontrar uma definição mais geral que pudesse abranger todos eles (ou pelo menos a maioria deles). Após apresentar algumas definições gerais de consciência que servirão como eixo para o desenvolvimento da argumentação subsequente, proponho dois esquemas gerais de classificação dos tipos de consciência e, na sequência, um esboço complementar com acréscimo de algumas categorias e subdivisões possíveis dos tipos indicados anteriormente. As relações possíveis entre a concepção de consciência discutida aqui e a noção schopenhaueriana de inconsciente serão objeto de um segundo artigo, que dará continuidade a este.

Schopenhauer como educador: 150 anos da Terceira Extemporânea de Nietzsche

Flamarion Caldeira Ramos — Wed, 30 Oct 2024 00:00:00 -0300

Pretende-se oferecer algumas reflexões sobre os conceitos de cultura, formação e educação em Schopenhauer tendo como ensejo o centésimo quinquagésimo aniversário da terceira Consideração Extemporânea de Friedrich Nietzsche, intitulada “Schopenhauer como Educador” (1874). Não pretendemos, nesse momento, tomar em consideração a filosofia de Nietzsche e o lugar que nela desempenha o referido texto em sua filosofia juvenil ou madura. Trata-se de considerar as contribuições que a filosofia de Schopenhauer oferece para a temática abordada no texto de Nietzsche

Nietzsche como héretico da Escola de Schopenhauer

Domenico Fazio — Wed, 18 Dec 2024 00:00:00 -0300

De acordo com a classificação sistemática da Escola de Schopenhauer que agora se tornou canônica, os seguidores de Schopenhauer que não aceitam a metafísica da vontade e que desenvolvem independentemente outros aspectos do pensamento schopenhaueriano são considerados heréticos. Esse é precisamente o caso de Friedrich Nietzsche, que, embora considerasse Schopenhauer seu “mestre e disciplinador”, nunca foi um schopenhaueriano acrítico. Essa contribuição, portanto, tem como objetivo criticar a interpretação tradicional, que vê o primeiro Nietzsche como um schopenhaueriano ortodoxo e o segundo Nietzsche como um anti-schopenhaueriano, e mostrar como as três fases em que o pensamento de Nietzsche é articulado correspondem a três abordagens diferentes do pensamento schopenhaueriano.

A vontade petrificada: a simetria arquitetônica e a arquitetura simétrica de Schopenhauer

Jarlee Oliveira Silva Salviano — Wed, 30 Oct 2024 00:00:00 -0300

O artigo procura analisar a posição neoclassicista de Schopenhauer sobre a arquitetura, que deita raízes na estética vitruviana renascente na modernidade, marcada pela importância dada à simetria para a constituição das formas na obra de arte. Trata ainda de sua rejeição da arquitetura gótica baseada nesta postura neoclássica. Cabe verificar em que sentido é sustentável o apego à racionalidade simétrica da arquitetura na filosofia anti-iluminista do filósofo da Vontade cega e irracional.

A influência de Schopenhauer em Vivekananda e a polêmica do “neo-hinduísmo”

Diana Chao Decock — Wed, 18 Dec 2024 00:00:00 -0300

A influência de Arthur Schopenhauer na doutrina moral de Swami Vivekananda tem sido um tema polêmico e de debate acadêmico. Paul Hacker argumentou que Vivekananda foi influenciado pela interpretação "equivocada" de Schopenhauer da fórmula sânscrita tat tvam asi (isso és tu), originalmente desprovida, segundo ele, de conotação moral. Hacker sustentou que a ética tat tvam asi tornou-se um elemento crucial no pensamento "neo-hindu", mobilizando a Índia a introduzir um engajamento moral que até então não existia na tradição. Neste artigo, investigaremos a controvérsia sobre a influência de Schopenhauer no surgimento do "neo-hinduísmo" e como essa influência permanece ainda sujeita a análises contínuas, sem haver um parecer exato sobre o impacto de Schopenhauer nos preceitos morais de Vivekananda.

Schopenhauer e a linguagem

Eduardo Ribeiro da Fonseca — Wed, 30 Oct 2024 00:00:00 -0300

O presente artigo pretende enfatizar e discutir alguns aspectos importantes da relação de Schopenhauer com a linguagem, especialmente o uso que o próprio filósofo faz da linguagem, e as suas observações sobre a linguagem em geral e sobre a Língua Alemã em particular. Os aspectos destacados são a especificidade da linguagem filosófica, a relação entre criação artística e conceito, as questões de tradução e o aprendizado de línguas estrangeiras, entre outros.

Aspectos das teorias do Direito em Kant e Schopenhauer

Margit Ruffing — Wed, 18 Dec 2024 00:00:00 -0300

O artigo tem como objetivo comparar as teorias do direito de Immanuel Kant e Arthur Schopenhauer, com ênfase nos conceitos de direito e moral. Apesar das profundas divergências filosóficas, ambas as teorias possuem pontos de convergência estruturais, particularmente na forma como concebem o direito como uma ferramenta necessária para regular o comportamento humano e garantir a coexistência social. A análise parte da crítica de Schopenhauer à doutrina kantiana, em especial as formuladas em Sobre o Fundamentos da Moral, O Mundo como Vontade e Representação e o apêndice de crítica à filosofia kantiana, questionando a separação rigorosa entre ética e direito proposta por Kant, e explorando como os dois filósofos tratam conceitos-chave como dever, coerção e o princípio neminem laede. Com isso, espera-se mostrar que, embora as abordagens de Kant e Schopenhauer sejam metodologicamente distintas — com Kant fundamentando-se em princípios racionais e Schopenhauer em uma metafísica empírica —, a filosofia do direito de ambos provam ser a expressão de uma concepção do ser humano muito semelhantes e ambos reconhecem a necessidade de um sistema jurídico que lide com o egoísmo humano e assegure a liberdade dentro de uma sociedade organizada.

Metafísica e moral na obra de Schopenhauer: o significado moral do pior dos mundos.

Maria Lúcia Mello e Oliveira Cacciola — Mon, 30 Dec 2024 00:00:00 -0300

O artigo explora a aparente contradição, na filosofia de Schopenhauer, entre o significado moral e o diagnóstico do “pior dos mundos”. O filósofo afirma a compaixão como o único fundamento moral universal e concreto ao rejeitar o transcendentalismo e a intervenção de um Deus ou inteligência suprema. A compaixão emerge como fundamento universal da moral, capaz de mitigar o sofrimento e instaurar solidariedade em meio à “guerra de todos contra todos”. Embora frequentemente associado ao quietismo e ao conservadorismo, o pensamento schopenhaueriano também revela um potencial transformador, ao enfatizar a força disruptiva da moralidade e da arte, as quais iluminam possibilidades de ação e convivência, mesmo no pior dos mundos.

Por uma pedagogia do egoísmo ou sobre as limitações do conceito de compaixão na filosofia prática de Arthur Schopenhauer

Felipe dos Santos Durante — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 -0300

Este trabalho tem por objetivo, a partir da leitura e análise das obras de Schopenhauer – em especial a terceira edição d’O mundo como vontade e representação (Die Welt als Wille und Vorstelung) de 1844, Sobre o Fundamento da Moral (Über die Grundlage der Moral) de 1840, Parerga e Paralipomena (Parerga und Paralipomena) de 1851, e das notas de aula do autor sobre ética, A Metafísica dos Costumes (Metaphisyk der Sitten) de 1820, avaliar a importância dos conceitos de egoísmo (Egoismus) e de compaixão (Mitleid) para a vida em sociedade. Espera-se explicitar a importância e o impacto dos conceitos de egoísmo e de compaixão na filosofia do autor, bem como, por um lado, apresentar e defender a hipótese de que o primeiro conceito, utilizado como alicerce para uma pedagogia do egoísmo, forneceria uma base mais adequada para a tratativa de questões sociais, políticas, jurídicas – uma redução de danos da existência – e, por outro, verificar as limitações do conceito de compaixão para os mesmos casos e, talvez, seu inflacionado valor.

Doutrina dos sonhos: uma lacuna na filosofia de Schopenhauer

Dax Moraes — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 -0300

O que é sonho, que relação tem com a efetividade, como pode ser diferenciado dela e, finalmente, o que antes de tudo o torna possível? Eis o tipo de questões que uma doutrina dos sonhos deveria responder. De fato, algumas linhas a respeito disso eram encontradas na obra sobre o princípio de fundamento suficiente, de 1813, mas Schopenhauer abandonou sua tese original no decorrer das décadas seguintes. O presente artigo pretende destacar as mudanças de pensamento de Schopenhauer ao longo do tempo e apontar um conjunto de problemas deixados para trás sem solução. Inclui uma tradução do § 22 da Dissertação para o português.

Materialismo e ser humano em Schopenhauer e Marx

Márcio Benchimol Barros — Wed, 18 Dec 2024 00:00:00 -0300

O texto a seguir procura aportar uma modesta contribuição à controversa e filosoficamente interessante discussão sobre os possíveis pontos de aproximação entre as filosofias de Schopenhauer e Marx. Para tanto, enfoca o debate tradicional entre materialismo e idealismo, destacando certas similaridades entre as posições de ambos a esse respeito e apontando a concepção de ser humano como ponto teórico que determina esses posicionamentos e no qual suas filosofias apresentam importantes elementos de convergência.

Sobre a lógica do pessimismo schopenhaueriano: um layout de seu plano argumentativo e encaminhamentos para uma análise crítica

Matheus Silva Freitas — Wed, 30 Oct 2024 00:00:00 -0300

Arthur Schopenhauer é considerado uma espécie de arquipessimista e fundador do movimento classificado como “pessimismo filosófico moderno,” por sua pretensão inovadora de sustentar, de maneira sistemática e em “razões objetivas,” que o não ser é melhor do que o ser. Entretanto, dois outros grupos de estudiosos seguem direções diferentes desta. Um deles não nega o pessimismo de Schopenhauer, mas o atribui predominantemente a razões subjetivas, como o seu comportamento melancólico desencadeado sobretudo pela relação conflituosa com a sua mãe. O outro grupo sequer toma Schopenhauer como um pessimista, e sim, ao contrário, como um otimista, numa indicação de que nos faltam critérios claros e explícitos para compreender o que seria o pessimismo desse autor. Este trabalho defende que há, sim, uma “lógica” pessimista objetivamente articulada no interior da filosofia de Schopenhauer, e que por isso o pessimismo schopenhaueriano deve ser analisado de acordo com as razões filosóficas que compõem o seu plano argumentativo. A fim de sustentar essa hipótese, o primeiro objetivo é evidenciar tal plano, seguindo um modelo informal de análise argumentativa. Essa abordagem também orienta uma apreciação crítica maisrefletida da sua “lógica” pessimista. Assim, o segundo objetivo é introduzir alguns parâmetros para ulterior avaliação do alcance argumentativo do pessimismo schopenhaueriano.

Ideia é um pensar-mais do que é intuído

Selma Aparecida Bassoli — Wed, 30 Oct 2024 00:00:00 -0300

No texto Sobre a Quadrúplice Raiz do princípio de razão suficiente (1847), Schopenhauer afirma que cada conceito é formado pela desconsideração de muito daquilo que é dado intuitivamente, para manter apenas o que é comum a diversas representações. Por isto ele considera que o conceito é um “pensar-menos” [Wenigerdenken] do que é intuído [angeschaut]. A minha hipótese é que a Ideia, ao contrário dos conceitos, pode ser compreendida como um “pensar-mais” [Mehrdenken], porque o conhecimento da Ideia teria a capacidade de ampliar o que é intuído empiricamente, até alcançar a intuição de uma totalidade que provém de um pensamento fixado sensivelmente através de uma figura de fantasia.

A filosofia de Schopenhauer como mundosofia e sua crítica da (psicocosmo)ontoteologia

Jesús Carlos Hernández Moreno — Wed, 18 Dec 2024 00:00:00 -0300

É abordado o tratamento dado por Arthur Schopenhauer à filosofia como mundosofia (Weltweisheit), que, diferentemente do que tradicionalmente se optou, a saber, sistemas de pensamentos, que se destacam por serem distintivamente (psicocosmo)ontoteológicos, não consistem em mas de um único pensamento. Visto que Schopenhauer expõe em sua filosofia a limitação desses sistemas e além disso os demonstra crítica e combativamente, a exposição do pensamento único e a crítica dos sistemas de pensamentos são apresentadas como as duas faces da moeda do compromisso de Schopenhauer com a filosofia: o único pensamento essencialmente mundial-sófico como o positivo (o anverso) e a crítica dos sistemas de pensamento propriamente ontoteológicos (psicocosmo) como o negativo (o reverso).

Schopenhauer na obra de Roland Jaccard

José Thomaz Brum — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 -0300

Este artigo tem por objetivo apresentar as referências a Arthur Schopenhauer nas obras de Roland Jaccard.

Abelhas ou porcos-espinhos? Hegel e Schopenhauer sobre Direito e Estado

Matthias Kossler — Sun, 01 Dec 2024 00:00:00 -0300

Este artigo tem por objetivo comparar as filosofias do direito e do Estado de Arthur Schopenhauer e Georg Wilhelm Friedrich Hegel, apresentando suas diferenças e possíveis pontos de convergência, apresentando, também, o quanto tais teorias são apropriadas para explicitar um problema muito atual da política: o crescimento de tendências autoritárias.

Como a teoria do conhecimento influencia a ética: a derrocada da supremacia humana através da crítica de Schopenhauer à noção de dignidade de Kant

Jaqueline Engelmann — Sun, 01 Dec 2024 00:00:00 -0300

A grande inovação de Schopenhauer em teoria do conhecimento tem relação intrínseca com a questão moral relacionada à consideração efetiva do animal não humano. O papel do intelecto é central em Schopenhauer e não recede o mesmo valor em Kant e, deste modo, Schopenhauer critica a noção de dignidade kantiana, fundamentada na valorização exacerbada da razão e na noção de autonomia. Para Schopenhauer, todo ser dotado de entendimento e vontade é digno porque opera intuitivamente e em conformidade com a lei de motivação. Quem opera fazedo uso da intuição, opera segundo motivos, concepção que aproxima, em alguma medida, Schopenhauer e teóricos da bioética como Richard Ryder e Peter Singer. Para Singer, a noção de interesse é suficiente para que tratemos os animais de forma digna. Deste modo, o propósito central deste artigo está na argumentação de que a teoria do conhecimento schopenhaueriana - edificada a partir de sua crítica à Kant - fundamenta a ética das relações entre humanos e animais não racionais.

Sempre o “meu grande mestre Schopenhauer”

Oswaldo Giacoia Junior — Wed, 30 Oct 2024 00:00:00 -0300

O presente trabalho tem como objetivo principal examinar o alcance e a profundidade da influência da obra de Arthur Schopenhauer no pensamento de Friedrich Nietzsche, em especial em sua crítica genealógica da moral e do dogmatismo filosófico. Neste contexto, a crítica de Schopenhauer por Nietzsche é feita à luz de sua inserção na linhagem filosófica do idealismo alemão.

Schopenhauer, Wittgenstein e a questão ético-normativa

Roberto de Almeida Pereira de Barros — Wed, 18 Dec 2024 00:00:00 -0300

A influência dos vários contatos de Wittgenstein com a filosofia de Schopenhauer é hoje bastante conhecida e foi objeto de análise em inúmeros trabalhos e pesquisas. Ela claramente se deixa perceber em várias passagens, tanto em anotações anteriores ao Tractatus logico-philosophicus, quanto em reflexões e escritos posteriores. O presente artigo objetiva oferecer algumas indicações acerca da influência da filosofia schopenhaueriana nas reflexões de Wittgenstein com respeito a questões normativas e mais especificamente relativas à ética, decisivamente no que diz respeito à questão da sua fundamentação.

Apresentação da Edição Especial Schopenhauer: Sociedade e Cultura

Felipe dos Santos Durante, Luan Corrêa da Silva, Vilmar Debona — Wed, 30 Oct 2024 00:00:00 -0300

Apresentação da Edição Especial Schopenhauer: Sociedade e Cultura, com os trabalhos apresentados no X Colóquio Internacional Schopenhauer, realizado na USP em 2024.