Transcendental ideality and empirical reality of the world as will and representation - philosophizing and philosophy in Schopenhauer
DOI:
https://doi.org/10.5902/2179378633638Palabras clave:
Schopenhauer, Kant, Idealidade transcendental, Realidade empírica, Filosofia e Filosofar, Vontade transcendetal e votnade empírica, Analogia.Resumen
A distinção kantiana entre filosofia e filosofar refere-se a duas questões tradicionais, a saber, à questão das relações dos seres e à questão dos seres enquanto tais, sendo esta última reinterpretada em sentido filosófico-transcendental como questão sobre as condições de possibilidade da experiência. Schopenhauer deu continuidade a esta linha de pensamento. Neste ensaio pretendemos mostrar que a diferenciação metodicamente consciente entre idealismo transcendental e realismo empírico possibilita uma consistente interpretação de Schopenhauer.
Descargas
Citas
ARISTÓTELES. Metaphysik. Hrsg. Horst Seidl. Bd. I. Hamburg: Meiner (PhB), 1989.
KAMATA, Y. Der junge Schopenhauer. Genese des Grundgedankens der Welt als Wille und Vorstellung. Freiburg/München: Alber, 1988.
KAMATA, Y. Platonische Idee und die anschauliche Welt bei Schopenhauer. Schopenhauer-Jahrbuch, 70 (1989), S. 84-93.
KAMATA, Y. Schopenhauer e Kant: a recepção da “Analítica transcendental” da Crítica da razão pura na filosofia primeira de Schopenhauer. Trad. Fabrício Coelho. Revista Ethic@, Florianópolis, v. 11, n. 2 (2012).
KAMATA, Y. Kant-Rezeption des jungen Schopenhauer in „Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde“. In: Dieter Birnbacher (Hrsg.). Schopenhauers Wissenschaftstheorie: Der „Satz vom Grund“. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2015, S. 45-58.
KAMATA, Y. Die transzendentale Idealität der Welt als Vorstellung und die Frage nach dem Tod. Schopenhauer-Jahrbuch, 97 (2016), S. 83-86.
KAMATA, Y. Der Handschriftliche Nachlass und der junge Schopenhauer. In: Daniel Schubbe; Matthias Kossler (Hrsg.). Schopenhauer-Handbuch. Stuttgart: Metzler, 22018, S. 150-160.
KANT, I. Kritik der reinen Vernunft. Riga: Hartknoch, 21787 [=B], zitiert nach der PhB-Ausgabe Hamburg: Meiner, 1956.
KANT, I. Logik, 1800, Akademie-Ausgabe Bd. IX, S. 3 - 150, zitiert nach Kant im Kontext II (CD-ROM Ausgabe). Berlin: Infosoftware, 2003.
KANT, I. Was ist die Aufklärung, 1784, Akademie-Ausgabe Bd. VIII, S. 35 – 42, zitiert nach Kant im Kontext.
KANT, I. Nachricht von der Einrichtung seiner Vorlesungen in dem Winterhalbenjahre von 1765-1766, Akademie-Ausgabe II, S. 305 – 313, zitiert nach Kant im Kontext.
KOEBER, R. Das Philosophische System Eduard von Hartmann’s. Breslau: Verlag von Wilhelm Koeber, 1884.
SCHMIDT, A. Die Wahrheit im Gewande der Lüge. Schopenhauers Religionsphilosophie. München/Zürich: Piper, 1986.
SCHOPENHAUER, A. Sämtliche Werke. Hrsg. Arthur Hübscher. 7 Bde. Wiesbaden: Brockhaus, 1972.
SCHOPENHAUER, A. Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde. 1 Auflage, 1813, SW, Bd. 7.
SCHOPENHAUER, A. Die Welt als Wille und Vorstellung. I u. II, 31859, SW Bd. 2 u. 3.
SCHOPENHAUER, A. Parerga und paralipomena, I. 1851, SW Bd. 5.
SCHOPENHAUER, A. Der Handschnftliche Nachlaß. Hrsg. Arthur Hübscher, 5 Bde. Frankfurt a. M.: Waldmar Kramer, 1966-1975.
SCHOPENHAUER, A. Specilegia. Hrsg. Ernst Ziegler. München: Beck, 2015.
SCHOPENHAUER, A. Gesammelte Briefe. Hrsg. Arthur Hübscher. Bonn: Bouvier, 1978.
SCHULZE, G. E. Aenesidemus oder über die Fundamente der von dem Herrn Prof. Reinhold in Jena gelieferten Elementar-Philosophie. Nebst einer Vertheidigung des Skepticismus gegen die Anmaaßungen der Vernunftkritik, o. O., 1792.
ZIMMERMANN, E. Der Analogieschluß in der Lehre von Ich-Welt-Identität bei Arthur Schopenhauer. München: Diss, 1970.
WEIMER, W. Schopenhauer. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1982.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
La sumisión de los originales para este periódico implica la transferencia, por parte de autores, de los derechos de publicación impresa y digital. Los derechos autorales para los artículos publicados son del autor, con derechos del periódico sobre la primera publicación. Los autores sólo podrán utilizar los mismos resultados en otras publicaciones indicando claramente este periódico como el medio de publicación original. En virtud de ser un periódico de acceso abierto, está permitido el uso gratuito de los artículos en aplicaciones educacionales, científicas, no comerciales, desde que referenciada la fuente (por favor, vea la licencia Creative Commons en el pie de página de este periódico).