A idealidade transcendental e a realidade empírica do mundo como vontade e representação - filosofar e filosofia em Schopenhauer

Autores

  • Yasuo Kamata Kwansei Gakuin University, Nishinomiya, JP.

DOI:

https://doi.org/10.5902/2179378633638

Palavras-chave:

Schopenhauer, Kant, Idealidade transcendental, Realidade empírica, Filosofia e Filosofar, Vontade transcendetal e votnade empírica, Analogia.

Resumo

A distinção kantiana entre filosofia e filosofar refere-se a duas questões tradicionais, a saber, à questão das relações dos seres e à questão dos seres enquanto tais, sendo esta última reinterpretada em sentido filosófico-transcendental como questão sobre as condições de possibilidade da experiência. Schopenhauer deu continuidade a esta linha de pensamento. Neste ensaio pretendemos mostrar que a diferenciação metodicamente consciente entre idealismo transcendental e realismo empírico possibilita uma consistente interpretação de Schopenhauer.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Yasuo Kamata, Kwansei Gakuin University, Nishinomiya, JP.

Professor da Kwansei Gakuin University (Nishinomiya - Japão). Membro da Seção Japonesa da Schopenhauer-Gesellschaft.

Referências

ARISTÓTELES. Metaphysik. Hrsg. Horst Seidl. Bd. I. Hamburg: Meiner (PhB), 1989.

KAMATA, Y. Der junge Schopenhauer. Genese des Grundgedankens der Welt als Wille und Vorstellung. Freiburg/München: Alber, 1988.

KAMATA, Y. Platonische Idee und die anschauliche Welt bei Schopenhauer. Schopenhauer-Jahrbuch, 70 (1989), S. 84-93.

KAMATA, Y. Schopenhauer e Kant: a recepção da “Analítica transcendental” da Crítica da razão pura na filosofia primeira de Schopenhauer. Trad. Fabrício Coelho. Revista Ethic@, Florianópolis, v. 11, n. 2 (2012).

KAMATA, Y. Kant-Rezeption des jungen Schopenhauer in „Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde“. In: Dieter Birnbacher (Hrsg.). Schopenhauers Wissenschaftstheorie: Der „Satz vom Grund“. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2015, S. 45-58.

KAMATA, Y. Die transzendentale Idealität der Welt als Vorstellung und die Frage nach dem Tod. Schopenhauer-Jahrbuch, 97 (2016), S. 83-86.

KAMATA, Y. Der Handschriftliche Nachlass und der junge Schopenhauer. In: Daniel Schubbe; Matthias Kossler (Hrsg.). Schopenhauer-Handbuch. Stuttgart: Metzler, 22018, S. 150-160.

KANT, I. Kritik der reinen Vernunft. Riga: Hartknoch, 21787 [=B], zitiert nach der PhB-Ausgabe Hamburg: Meiner, 1956.

KANT, I. Logik, 1800, Akademie-Ausgabe Bd. IX, S. 3 - 150, zitiert nach Kant im Kontext II (CD-ROM Ausgabe). Berlin: Infosoftware, 2003.

KANT, I. Was ist die Aufklärung, 1784, Akademie-Ausgabe Bd. VIII, S. 35 – 42, zitiert nach Kant im Kontext.

KANT, I. Nachricht von der Einrichtung seiner Vorlesungen in dem Winterhalbenjahre von 1765-1766, Akademie-Ausgabe II, S. 305 – 313, zitiert nach Kant im Kontext.

KOEBER, R. Das Philosophische System Eduard von Hartmann’s. Breslau: Verlag von Wilhelm Koeber, 1884.

SCHMIDT, A. Die Wahrheit im Gewande der Lüge. Schopenhauers Religionsphilosophie. München/Zürich: Piper, 1986.

SCHOPENHAUER, A. Sämtliche Werke. Hrsg. Arthur Hübscher. 7 Bde. Wiesbaden: Brockhaus, 1972.

SCHOPENHAUER, A. Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde. 1 Auflage, 1813, SW, Bd. 7.

SCHOPENHAUER, A. Die Welt als Wille und Vorstellung. I u. II, 31859, SW Bd. 2 u. 3.

SCHOPENHAUER, A. Parerga und paralipomena, I. 1851, SW Bd. 5.

SCHOPENHAUER, A. Der Handschnftliche Nachlaß. Hrsg. Arthur Hübscher, 5 Bde. Frankfurt a. M.: Waldmar Kramer, 1966-1975.

SCHOPENHAUER, A. Specilegia. Hrsg. Ernst Ziegler. München: Beck, 2015.

SCHOPENHAUER, A. Gesammelte Briefe. Hrsg. Arthur Hübscher. Bonn: Bouvier, 1978.

SCHULZE, G. E. Aenesidemus oder über die Fundamente der von dem Herrn Prof. Reinhold in Jena gelieferten Elementar-Philosophie. Nebst einer Vertheidigung des Skepticismus gegen die Anmaaßungen der Vernunftkritik, o. O., 1792.

ZIMMERMANN, E. Der Analogieschluß in der Lehre von Ich-Welt-Identität bei Arthur Schopenhauer. München: Diss, 1970.

WEIMER, W. Schopenhauer. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1982.

Publicado

2018-07-13

Como Citar

Kamata, Y. (2018). A idealidade transcendental e a realidade empírica do mundo como vontade e representação - filosofar e filosofia em Schopenhauer. Voluntas: Revista Internacional De Filosofia, 9(1), 39–52. https://doi.org/10.5902/2179378633638