FROM CRITICAL PHILOSOPHY TO THE CRITIQUE OF UNIVERSITY PHILOSOPHY: PROVOCATIONS FROM PHILOSOPHICAL EDUCATION
DOI:
https://doi.org/10.5902/2448065730477Keywords:
University philosophy education in Brazil, Philosophical education, CriticismAbstract
The general purpose of this article, also thought of as a spiritual exercise, is to rethink the paradigm of criticism within the knowledge-power block that surrounds the discursive field about philosophy teachers education in Brazil. I enunciate and pursue the following problem: What criticism are we talking about when we refer to critical education in academic discourses in philosophy? And which potentialities of practicing another way of exercising it in this education project are we given? I propose the hypothesis that the assumption of criticism has been conceived from a strictly epistemological horizon directed both to the adequacy to established norms, and to a strict conception of citizenship. I argue from two directive axes: (1) I perform an archeological analysis of the statements of "criticism" within the pedagogical project of the University of São Paulo’s undergraduate program in Philosophy, considering the discursive order that this institution offers to other university centers in the country, and (2) I seek to move other possible meanings of criticism within Michel Foucault's thought. This arrangement demands that we test the concepts, the research procedures, and the attitudes through which we have hitherto pursued a kind of criticism enunciated as judgment and emancipation of the other’s consciousness within the University. From this path taken, I have understood philosophical education as an existential, ethical and aesthetic potential that aims at greater experimentation and transformation of oneself within the field of philosophy teachers education in Brazil.Downloads
References
ALBUQUERQUE, M. B. B. Epistemologia da ayahuasca e dissolução das fronteiras natureza/cultura da ciência moderna. Fragmentos de Cultura. v. 24, n. 2, p. 179-193, abr./jun. Goiânia, 2014.
ARANTES. P. E., Um departamento francês de ultramar: estudos sobre a formação da cultura filosófica uspiana. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1994.
BUTLER, J. O que é a crítica? Um ensaio sobre a virtude de Foucault. Cadernos de Ética e Filosofia Política. Nº 22, p. 159-179, São Paulo, 2013.
DREYFUS, H.; RABINOW, P. Michel Foucault: uma trajetória filosófica (para além do estruturalismo e da hermenêutica). Trad. Vera Porto Carrero. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1995.
FOUCAULT, M. O que é a crítica? Trad. Gabriela Lafetá Borges, Rev. Wanderson Flor Nascimento. Vol. 82, nº 2, pp. 35 - 63, abr/jun 1990. Disponível em: http://michelfoucault.weebly.com/uploads/1/3/2/1/13213792/critica.pdf Acesso em: 21 mai 2017.
_______. A ordem do discurso: aula inaugural no Collège de France pronunciada em dois de dezembro de 1970. Trad. Laura Fraga de Almeida Sampaio. São Paulo: Loyola, 1996.
_______. As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas. Trad. Salma Tannus Muchail. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
_______. A verdade e as formas jurídicas. Rio de Janeiro: NAU, 2002.
_______. A arqueologia do saber. Trad. Luiz Felipe Baeta Neves. 7.ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2008.
FREITAS, A. S. A pesquisa em filosofia da educação como (des)encontros entre Filosofias da Educação. In: BANNEL, R. I. et al. Filosofia da Educação: entre a formação de educadores e a qualificação profissional, São Paulo: Cortez: 2017.
HADOT, P. Exercícios espirituais e filosofia antiga. São Paulo: É realizações, 2014.
LATOUR, B. Reflexão sobre o culto moderno dos deuses fe(i)tiches., trad. Sandra Moreira, Bauru: Edusc, 2002.
LAZZARATO, M. Signos, máquinas, subjetividades. Trad. Paulo Domenech Oneto, Colab. Hortência Lancastre. 1ª ed. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, n-1 edições, 2014.
MASSCHELEIN, J. Filosofia como (auto) educação para fazer a voz do pedagogo ser ouvida. ______.; SIMONS, M. A pedagogia, a democracia, a escola. 1ª ed. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014.
PAGNI, P. A. O sentido ético da dramática de si e o significado político da poética da diferença na pragmática do ensino: considerações à luz de Foucault. Espaço Pedagógico, v. 21, n. 1, p. 80-96, jan./jun., Passo Fundo, 2014.
______. Considerações sobre a educação filosófica no ensino médio e o seu sentido ético-formativo. SEVERINO, A. J.; LORIERI, M. A.; GALLO, S (orgs). O papel formativo da Filosofia. Jundiaí, Paco Editorial, 2016.
PERENCINI, T. B.; GELAMO, R. P. O “lugar” do conhecimento e da experiência no aprendizado da filosofia. Marília: Pibic/cnpq, 2011. 70 p.
______. O Ensino de Filosofia no Brasil: A recepção e o seu debate nos periódicos brasileiros. Marília: Fapesp, 2013. 177 p. PERENCINI, T. B. Uma arqueologia do ensino de filosofia no Brasil: Formação discursiva na produção acadêmica de 1930 a 1968. São Paulo: Cultura Acadêmica, 2017a.
______. O enunciado no pensamento arqueológico de Michel Foucault, Kínesis, v.VII, nº 15, p. 135–150, Marília-SP, 2015.
______. A formação do professor em Filosofia no Brasil: restrição de pensamento e testemunho. Filosofia e Educação. V.9, n.2, p. 23 – 47, jun. set., 2017b.
SANABRIA DE ALELUIA, J. R. A invenção do filósofo ilustrado. Notas arqueológicas sobre o ensino de filosofia no Brasil. São Paulo, Cultura Acadêmica, 2014.
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO (USP). Projeto pedagógico (De acordo com a Deliberação da CEE nº 99, de 24/05/2010). Disponível em: http://filosofia.fflch.usp.br/departamento/projetoacademico. Acesso em: 08/09/2016. Quinquênio 2012 - 2016.
VATTER, M. Foucault e Hayek: Lei republicana e sociedade civil liberal. NALLI, M; MANSANO, S. R. V. (org). Michel Foucault: desdobramentos. 1ª ed, Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2016.
VEYNE, P. Foucault: seu pensamento, sua pessoa. Trad. Marcelo Jacques de Morais. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2011.
