Pistas acerca da negação institucional de práticas afro-diaspóricas

Resumo

O presente artigo analisa a relação histórica entre comunidades de terreiro e a promoção de saúde no Brasil, destacando que, antes da criação do Sistema Único de Saúde (SUS), em 1988, os terreiros figuravam enquanto espaços centrais de cuidado especialmente para populações negras e pobres. Buscou-se evidenciar certo avanço no campo das políticas públicas no que tange à garantia de direito dessas comunidades, entretanto, partindo da revogação da Resolução Conjunta SMAC/SMS nº 02/2025, no Rio de Janeiro, discutimos as dinâmicas do racismo que permeiam as instituições brasileiras, impedindo o avanço de pautas. O texto articula reflexões de autores como Lélia González, Fanon, Kilomba e Mbembe para discutir a colonialidade do saber e o apagamento de epistemologias afro-indígenas. Propõe-se compreender a saúde de forma ampliada, a partir dos terreiros, nos entremeios das ervas, dos rituais, dos cantos e do axé, inspirando-se nos valores civilizatórios afro-indígenas e na interculturalidade que apontam caminhos pautados na afirmação da contracolonialidade. Conclui-se que, apesar das tentativas institucionais de apagamento, os terreiros seguem como territórios de resistência, produção de vida e continuidade, reafirmando a centralidade de epistemologias ancestrais para pensar e praticar outros Brasis.